说：肝藏血，血舍*，肝气虚则恐，实则怒。又说：肺藏气，气舍魄。意思是说，肝藏血，而*是依附于血的；肺主气，而魄是寄附于气的。这就使我们更加深刻的理解了*和魄的属性以及它们的相互关系。
以前，我们经常说的一句话：精神变物质，物质变精神。但是人们对这句话的理解大都停留在心灵鸡汤的层面上，本文将深入探讨精神与物质的关系，意识与行为的关系，以及这种关系在养生之道中的地位和作用。
按照黑格尔哲学，人的意识包含精神、思维两部分，精神是意识的一部分，精神又包含人的情感、意志等心理状态。精神是人的生命体征的直接反映。
物质为构成宇宙间一切物体的实物和场。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，以及人工合成的各种纤维、塑料等等，都是物质。世界上，我们周围所有的存在都是物质。人体本身也是物质。除这些实物之外，光、电磁场等也是物质，它们是以场的形式出现的物质。物质的种类形态万千，物质的性质多种多样。气体状态的物质，液体状态的物质或固体状态的物质；单质、化合物或混合物；金属和非金属；矿物与合金；无机物和有机物；天然存在的物质和人工合成的物质；无生命的物质与生命物质以及实体物质和场物质等等。物质的种类虽多，但它们有其特性，那就是能够被观测或被理论预言，以及都具有质量和能量。拥有不同化学式是不同的物质，拥有同一种化学式而结构不同也是不同的物质。
西方哲学对于精神和物质的解释太啰嗦，太拗口。要我说，精神和意识就是一种心理活动，看不见，摸不着，听不到。而物质呢就是我们看得见，摸得着，听得到，感受的到的一切实体。
讲：男女交媾，两精结合而成的生机叫做神；随从神气往来的精神活动叫做*；依附于精气出入的本能反应叫做魄；脱离母体后，担任认识和分析外来刺激，主宰生命活动的，叫做心；心感知事物后，有了初步的概念而没有形成系统定论的，叫做意；在保存意念的基础上，对事物有了较为明晰的概念的，叫做志；对已经形成的概念进行反复推敲、随时进行调整和改变的过程，叫做思；对事物反复思考、仔细推敲的，叫做虑；经全面分析综合，对事物作出正确判断和处理的，叫做智。
也就是说，我们可以笼统的把内心的活动都看作是精神活动或者意识活动。这样做可以使我们更加方便的讨论精神与物质、意识与行为的关系，进而清晰在养生之道中它们的作用，以及如何把这些转换做的得心应手，如行云流水。
我们总说，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知，的确如此。任何理论都是在长期的实践中诞生的，又反过来经受实践的考验。我们就从身边的现象入手吧。
人在悲伤、痛苦的时候会流眼泪，也会在极度高兴时流眼泪，所谓的喜极而泣。人的情绪如悲伤、痛苦、兴奋等等就是我们讲的精神，或者说意识，这些情绪本身我们是看不到摸不着听不见的。但是我们可以通过人的外在如眼泪、动作、语言等等做出正确的判断，会认定此人是处在什么状态。
一个人疯了，肯定是其内心世界发生了混乱，思维意识也会紊乱，我们并不能看到其内心的意识变化，但是，我们可以通过他的言谈举止很容易判断他疯了，比如，语无伦次，胡言乱语，比如行为怪异，办事没有目的等等。
我们都知道一句俗语，叫做酒后吐真言。当一个人醉酒以后，我们可以通过其酒后的表现洞察其平时的内心世界。如果一个人醉酒后骂街打架，寻衅滋事，我们可以判断出其人在平时的修为是极差的，内心是丑陋的。当一个人醉酒后豪气冲天，说明这个人平时是有抱负的，不管这抱负是不是夸大其词，终究还是有理想的，只是无处施展，不得志，所以才会酒后狂言。李白斗酒诗百篇，同样是醉酒，李白醉酒后却诗兴大发，写出了许多平时不见的浪漫主义诗句，通过李白的诗，我们可以洞察他的内心活动，也就是思维意识。同样，王羲之醉酒后写下了著名的兰亭序，只有醉酒后，他才可以写出那么多肆意妄为的不一般的，我们可以通过其字看出其平时的用功以及个人的修为。寻衅滋事，豪言壮语，诗词，书法等等，这些都是属于物质，我们看得见、摸得着、听得见，正是通过物质的表现、存在我们看到了人们的内心，看到了原本虚无缥缈的意识。
意识相对于中医所说的气，看不见摸不着，但是却时时刻刻，无处不在。而物质就是我们的躯体，我们的骨骼，我们的筋腱，我们的血肉。我们搞清楚意识与行为的关系，不是像那些无聊的哲学家一样卖弄学问，故弄玄虚。我们要做的是利用意识与行为的关系，更好的用好我们的意识，用这些意识完美的统帅我们的行为，让我们的身心达到完美的统一，为我们的健康服务。
当一个人气急了，可能会抽搐，会抽筋。为什么会这样？肝又与我们的情绪有什么关系，又会产生身体的什么变化？
*帝内经讲：肝主情志。情志是什么？情志就是精神的范畴，既包括七情六欲，又包括思维意识。一个人生气了、郁闷了就会肝气不舒，肝郁气滞。一个人暴怒了，就会肝风内动。具体的肝主情志的内容涉及到许多中医的理论，我们这里就不做详细讨论了，对于大众来说现学中医意义不大。我们只需要知道肝主情志这个词，以及肝主筋这个连带关系就足够了。
我们通过肝主情志和肝主筋可以看出它们之间的关系，实际上就是意识和行为的关系，亦即精神与物质的关系。情志属于精神、属于意识，而筋则属于物质，筋产生的动作就是行为。从这里我们可以看出，连接精神和物质的纽带就是肝。所以解析清楚肝的特点以及与精神和物质的连接关系就是我们需要讨论的重点。
虽然中医有喜伤心、怒伤肝、思伤脾、恐伤肾、悲伤肺的说法，但是多是事件引起情绪的变化，而不会在短期与我们的血肉发生关系，只有肝的情绪变化会与我们的血肉产生明显的关系，并且所有上述的情绪也都会存于肝脏。所以肝才是我们讨论的重点。
我们每个人一生中都会或多或少的吃过药，许多人在吃药时好像嗓子眼突然变小了，很小的药片怎么也咽不下去。那么是嗓子眼变小了吗？恭喜你！答对了，就是变小了。为什么会在吃药时嗓子眼变小呢？是因为精神的因素，是因为你怕吃药，你讨厌吃药，所以嗓子眼才会突然变小。讨厌是什么？怕又是什么东东？就是我们的意识，是我们看不见摸不着的意识。吃药是什么？吃药就是物质，是行为。看看，意识和动作是不是真的挂上钩了呢？这绝对不是哲学，就是实实在在的意识与行为的关系！当我们遇到我们喜欢吃的红烧肉，葱烧海参，大闸蟹会怎么样？我们会胃口大开，我们会狮子大张口，我们会狼吞虎咽，这时候，你可能不会想到，你的嗓子眼真的变大了，变宽了。为什么？当你遇到喜欢吃的美食，就不会再紧张、再讨厌，你的情绪是热情的，心态是放松的，所以即便是一整块的红烧肉进到了嘴里，你也会毫不费劲的一口吞下。
最近一直热播的电视剧，人们在网上热搜的一个话题就是老丁是怎么死的，什么时间死的，多少集死的。导演故意省略了这一段情节，而是通过他人之嘴简单的一带而过。老丁是因为心梗死的，是在大便时死的，这不是我